【基督教喪禮習俗】
一、喪禮的意義
對基督教而言，死不足以畏懼，世上的物質、名、利都會過去的，唯有永恆的上帝，是最可靠能倚賴的對象，藉著死亡，我們更加信靠主，倚靠主。
耶穌曾答應過，將來他會第二次降臨
啟示錄 第二十二章12節
看哪，我必快來
啟示錄 第二十二章20~21
證明這事的說，是了，我必快來。阿們。主耶穌阿，我願你來。願主耶穌的恩惠常與眾聖徒同在。阿們
二、喪禮的目的
1- 安慰家人及親友
傳道書 第七篇2節
往遭喪的家去，強如往宴樂的家去，因為死是眾人的結局，活人也必將這事放在心上
2- 榮耀真神
榮耀歸於真神，祂成就大事，為愛世人甚至賜下獨生子，獻上祂生命為人贖罪受害，永生門已大開，人人可進來
贖罪完全救恩，主寶血功勳，凡信者得永生，神應許世人，只要我眾罪人真心接納主，一經信靠耶穌，必蒙祂饒恕
榮耀歸於真神，祂成就大事，藉聖子耶穌基督，將來得見主面何等大恩福
3- 使福音再次進入人心，了解神的愛，神的臨近和神對人的引領，見證基督教信仰是何等美好
4- 讓參與的遺族及未信的親友，認識真神
5- 藉由喪禮，互相關懷慰問，讓參加喪禮的人，更加能用智慧的心，去看待死亡
6- 發揮團契的功能，藉由大家的互助合作，加強會友的向心力、持續力，設身處地的幫助他人
三、生與死的認識
(一)對生的認識
創世紀 第一章27節
神就照著自己的形象造人，乃是照著祂的形象造男造女
創世紀第二章第7節
神用地上的塵土造人，將人，將生氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人
(二) 對死的認識
創世紀 第二章16~17
耶和華 神吩咐他說，園中各樣樹上的果子，你可以隨意喫，只是分別善惡樹的果子，你不可以喫，因為你喫的日子必定死
祂賜予人類生命氣息，是樂於賜人永恆的生命，可惜人類不聽神的吩咐，吃了禁果，違背了神的吩咐，帶來了死亡的審判
四、在主裏死的人有福了
約翰福音 第六章37節
凡父所賜給我的人必到我這裏來；到我這裏來的，我總不丟棄他。
詩篇 第二十三篇
耶和華是我的牧者，我必不致缺乏。他使我躺臥在青草地上，領我在可安歇的水邊。他使我的靈魂甦醒，為自己的名引導我走義路。我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。在我敵人面前，你為我擺設筵席；你用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢。我一生一世必有恩惠慈愛隨著我；我且要住在耶和華的殿中，直到永遠。
啟示錄 第二十一章1~9節
我又看見一個新天新地；因為先前的天地已經過去了，海也不再有了。我又看見聖城新耶路撒冷由 神那裏從天而降，預備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。我聽見有大聲音從寶座出來說：「看哪， 神的帳幕在人間。他要與人同住，他們要作他的子民。 神要親自與他們同在，作他們的 神。神要擦去他們一切的眼淚；不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。」坐寶座的說：「看哪，我將一切都更新了！」又說：「你要寫上；因這些話是可信的，是真實的。」他又對我說：「都成了！我是阿拉法，我是俄梅戛；我是初，我是終。我要將生命泉的水白白賜給那口渴的人喝。得勝的，必承受這些為業：我要作他的 神，他要作我的兒子。惟有膽怯的、不信的、可憎的、殺人的、淫亂的、行邪術的、拜偶像的，和一切說謊話的，他們的分就在燒著硫磺的火湖裏；這是第二次的死。」拿著七個金碗、盛滿末後七災的七位天使中，有一位來對我說：「你到這裏來，我要將新婦，就是羔羊的妻，指給你看。」
五、禮儀流程
臨終祝禱（禱告）
「…在主裡面而死的人有福了。聖靈說，是的，他們息了自己的勞苦，作工的果效也隨著他們。」啟十四:13
基督教於親人臨終時，要請牧師或長老到場，主持祝禱（禱告），祈求神的帶領，卸下身心重擔，息了勞苦，安息在主的懷裡。
基督教認為人死亡後，就會上天堂，回到主裡，基督徒之盼望在永生天家。
約翰福音第十一章25-26節
耶穌對她說：「復活在我，生命也在我。信我的人雖然死了，也必復活；凡活著信我的人必永遠不死。
遺體安置
基督教在親人過世後，並沒有許多儀節和禁忌，遺體在移至殯儀館或火葬場或自宅後安置（冰存），喪家門上會貼上安息、蒙主恩召。
設靈堂（追思堂）
設靈堂，則只有鮮花、相片、聖經和十字架。
入木禮拜
遺體在沐浴、更衣、化妝後入殮。
聖詩6首 主耶和華是我牧者
1.主耶和華是我牧者，我無欠缺一件，青翠草埔使我居起，導到安靜水邊。
2.使我靈魂精英醒悟，導我行義的路，我雖行過死蔭山谷，免驚死亡兇惡。
3.雖有危險免驚災害，因為我主同在，用你的棍顧守保庇，用拐安為扶持。
4.對敵面前排設筵席，給我各項夠額，在我頭殼用油來抹，使我的杯滿滿，
5.恩典慈悲的確隨我，到盡一世無息，我要永遠快樂安住，在耶和華的厝。
安息（追思）禮拜 安息 (告別)禮拜
基督教在出殯當天由牧師主持安息禮拜，主要是唱聖詩、祈禱、讀經和證道，最後在親友的追思與致哀後出殯，儀式簡單莊嚴。
提摩太後四:7-8
「那美好的仗我已經打過了，當跑的路已經跑盡了，所信的道，我已經守住了，從此以後，有公義的冠冕為我存留。」
約翰福音第十四章1~4節
「你們心裏不要憂愁；你們信上帝，也當信我。在我父的家裏有許多住處；若是沒有，我就早已告訴你們了。我去原是為你們預備地方去。我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裏去，我在哪裡，叫你們也在那裏。我往哪裏去，你們知道；那條路，你們也知道。」
火化(火化禮拜) 安葬(安葬禮拜) 晉塔(入厝禮拜)(安放禮拜)
1-隨時代和環境影響，已普遍採用火化(火化禮拜)。在火葬場，由牧師或傳道或主禮者主持唱詩歌讀聖經、勉勵、祈禱、祝禱，再行火化。遺體火化後骨灰以罈貯存，陳放於靈骨塔(入厝禮拜)（安
放禮拜）。
2-土葬則在墓地安葬（安葬禮拜）。由牧師、傳道或主禮者主持唱詩歌、讀聖經、祈禱、祝禱，再將棺木放入墓穴中，蓋上塵土。
傳道書12:7
塵土仍歸於地，靈仍歸於賜靈的上帝
3-隨者環保意識的提高，更可以選擇樹葬，海葬…等。
◎ 樹葬-申請者必須將亡者火化並經過研磨，在放入骨灰裝入環保容器（環保容器由台中市生命禮儀管理處提供），再帶到樹葬區指定區域。由牧師、傳道或主禮者主持唱詩歌、讀聖經、祈禱、祝禱，再將環保容器放入樹葬區指定位置安放。
◎ 海葬-台中市生命禮儀管理所目前提供一年兩次舉行聯合海葬。可直接洽詢台中市生命禮儀管理所。
台中市生命禮儀管理所舉行的海葬程序
●追思告別儀式(家屬自理_)
●聯合追思儀式。
●發車前往港口。
● 登船人員查驗。
● 出海拋灑。
● 頒發海葬證書。
●返回崇德殯儀館。
慎終追遠
有部分基督教徒會，舉行「家庭禮拜」來追思或紀念亡者。
追思日僅以鮮花到墓園或塔位前追思，或舉行「家庭禮拜」。
約翰福音第十一章25~26節
25耶穌對他說：「復活在我，生命也在我。信我的人雖然死了，也必復活；
26凡活著信我的人必永遠不死。你信這話麼？」
希伯來書第十一章13~16節
這些人都是存著信心死的，並沒有得著所應許的；卻從遠處望見，且歡喜迎接，又承認自己在世上是客旅，是寄居的。說這樣話的人是表明自己要找一個家鄉。他們若想念所離開的家鄉，還有可以回去的機會。他們卻羨慕一個更美的家鄉，就是在天上的。所以 神被稱為他們的 神，並不以為恥，因為他已經給他們預備了一座城。
